遗址北部有一座极度万分的墓葬，以M54为中央，沿子午线米，还漫衍着三座事迹，个中第遍地葬送一个少年，但两腿胫骨已被截走。

　　对此，中邦社会科学院学部委员冯时考据指出：鸟与鹿是早期四象系统中的其余两象，鸟代外南宫七星宿，鹿代外北宫七星宿。

　　1987年，正在河南濮阳市濮阳县西南隅，考古出现“西水坡遗址”，遗址距今6500年，个中巨大成效之一，就与“二十八星宿”联系。

　　所谓“二十八星宿”，便是昔人将将黄道赤道邻近的星象划分成28个区域，称之为“二十八宿”。自后，又将七宿构成一宫，变成了四宫，每宫用一种灵兽外达，即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。倘若加上居中的北斗，就酿成了“五宫”，代外灵兽是麒麟。

　　第三，中邦阐明“二十八星宿”源于6500年前，比任何文雅都要早，不或许是“西来的”，那么遵守西方逻辑，

　　起首，西水坡先民已有“二十八星宿”系统（提防“系统”二字），注脚早正在仰韶早期，中邦一经控制二分二至等，已有极其惊人的天文认知，可睹中邦上古天文学之繁盛。

　　令人惊讶的是，1978年正在曾侯乙墓中，考古出现一个漆箱，个中图案安排与之相同，不外漆箱上除了龙虎图，更写了一圈二十八宿名称与“斗”字。

　　然而，遵守西方史籍叙事，“二十八星宿”并非源于中邦，而是来源于印度或巴比伦。20世纪，日本学者饭岛忠夫以为中邦战邦前期才有“二十八星宿”的记录，因而必定是“西来”的，佐证了“中中文雅西来说”。总之，恒久此后“二十八星宿”的来源，都将中邦破除正在外了。

　　这四座事迹是一体的，个中前三与后代的作古图相同，只不外不是画出来的，而是摆正在了地上。闭于这一点，可能看看马王堆汉墓中的“非衣”，即丧葬出殡时领举的一种旌幡，是正在帛上绘出丹青，画面大旨实质是“引魂作古”或是“招魂歇息”，凡是分为生前景致、代外星宿的灵兽带着作古、上天后的景致三个个人。

　　正在M54中，墓主左边是蚌壳堆成的青龙、右边是白虎，南部是北斗星图，个中北斗的斗柄由两根胫骨构成，就源于第遍地少年的胫骨。

　　但题目是，一经浸透到中中文雅骨髓里的“二十八星宿”文明，真的是源于西方吗？现古改写史籍，不只倾覆了西方的“瞎扯八道”，还无意外的出现。更为紧要的是，考古出现的背后，尚有极度值得中邦人斟酌的地方。

　　個中，東方青龍轉化極度緊要，直接閉連到確定農時。譬喻，周易中的“睹龍正在田、亢龍有悔、潛龍勿用”，原來與時節轉化相閉，即春季時升起、夏令位于中天、秋季下墜、冬季隱而不睹。

　　至此，西水坡遺址以無可反駁的真相，闡明“二十八星宿”來源于中邦。更爲緊要的是，這種文明一脈相承，且以曾侯乙墓的漆箱圖案看，曆時4000衆年的傳承都沒有什麽大改觀。

　　因而，青龍、白虎、北鬥的築設，分明這是一幅星圖，反應的是後代“二十八星宿”中的青龍白虎，以及北鬥星。

　　也便是說，早期四宮代外靈獸是龍、虎、鳥、鹿，後代演變爲青龍乐橙LC8、白虎、朱雀、玄武，其它后代酿成五宫，中宫灵兽是麒麟。

　　题目正在于，M54墓中仅有龙虎与北斗，是否代外时人只懂龙虎北斗星象？或者说，“二十八星宿”正在当时只完结了一半？真相当然不是如许！

　　其次K8凯发官方网站，西方日本对“二十八星宿”的来源叙事，只可阐明一个原理，便是邦弱时，没什么史籍话语权可言，他人可能肆意歪曲，甚至瞎扯八道。